2026河北单招职古代文化常识训练题

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1. 下列关于“庙号”的表述，正确的一项是()

A. 庙号可用于帝王生前称呼

B. 庙号典型用字为“祖”“宗”，唐宋帝王死后才能称

C. 年号属于庙号的一种

D. 庙号是帝王的徽号，如“慈禧”

2. 下列对古人“直称姓名”的用法，**错误**的一项是()

A. 用于自称：“庐陵文天祥自序其诗”

B. 用于尊称长辈：“求，尔何如?”(《论语》)

C. 用于所厌恶的人：“不幸吕师孟构恶于前”

D. 用于作介绍：“柳敬亭者，扬之泰州人”

3. 下列属于“称谥号”的一项是()

A. 称陶渊明为“陶元亮”

B. 称左忠毅公为“左光斗”

C. 称杜甫为“杜工部”

D. 称柳宗元为“柳河东”

4. 下列关于“名、字、号”的说法，正确的一项是()

A. 古人的“字”由自己成年后自取

B. “名”和“字”意义一定相近，如屈原名平字原

C. “号”一般由自己取定，可体现志趣，如苏轼号“东坡居士”

D. 对人称呼“名”是礼貌的表现

5. 下列对应古代地方官职的表述，正确的一项是()

A. 秦汉时郡的最高长官称为“刺史”

B. 唐代州的最高长官称为“太守”

C. 明清时州的最高长官称为“知府”

D. 宋代地方最高行政机构称为“省”

1. 答案：B

解析核心知识点：庙号是帝王死后在太庙立室奉祀时追尊的名号，核心特征为用字多为“祖”“宗”，仅用于死后称呼。

选项A错误：庙号是帝王死后的尊号，生前绝不使用(生前可称年号、尊号等)。

选项B正确：唐宋时期帝王死后普遍追尊庙号(如唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤)，“祖”“宗”是庙号的典型用字，符合庙号的定义和使用习惯。

选项C错误：年号是帝王用来纪年的名号(如康熙、乾隆)，与庙号是完全不同的概念，二者无隶属关系。

选项D错误：“慈禧”是晚清太后的徽号(尊号) ，用于生前尊称，并非庙号(庙号仅用于帝王)。

2. 答案：B

解析核心知识点：古人“直称姓名”的适用场景的：自称、称呼所厌恶/轻视之人、作人物介绍，不可用于尊称长辈(尊称长辈需称字、号或官职)。

选项A正确：“庐陵文天祥自序其诗”中，文天祥自称姓名，符合“自称用名”的习惯。

选项B错误：“求，尔何如?”中的“求”是冉求(孔子弟子)，孔子对弟子直称名，并非“尊称长辈”——弟子属于晚辈，且直称姓名本身不具备“尊称”属性，与题干“用于尊称长辈”的表述矛盾。

选项C正确：“不幸吕师孟构恶于前”中，吕师孟是作者厌恶的奸佞之人，直称姓名体现反感，符合用法。

选项D正确：“柳敬亭者，扬之泰州人”是人物介绍，直称姓名是标准用法。.

3. 答案：B

解析核心知识点：谥号是帝王、大臣等死后，朝廷根据其生平事迹给予的褒贬称号(如“忠”“毅”“哀”等)。

选项A错误：“陶元亮”是陶渊明的字(陶渊明，名潜，字元亮)，并非谥号。

选项B正确：“左忠毅公”是左光斗的谥号称呼——“忠毅”是朝廷追赠的谥号，“左光斗”是其姓名，以“谥号+公”称呼是对大臣的尊重。

选项C错误：“杜工部”是杜甫的官称(杜甫曾任工部员外郎)，因官职而得名，与谥号无关。

选项D错误：“柳河东”是柳宗元的籍贯称呼(柳宗元祖籍河东)，因籍贯而得名，并非谥号。

4. 答案：C

解析核心知识点：古人“名、字、号”的区别：名由父母取(出生即有)，字由长辈取(成年后，男20岁冠礼、女15岁笄礼)，号由自己取(体现志趣);称呼礼仪上，平辈/晚辈称字，尊称用号，直称姓名不礼貌。

选项A错误：古人的“字”是成年后由父亲或长辈取定，并非自己自取。

选项B错误：“名”与“字”的关系并非“一定相近”，除了同义(如屈原名平，字原，“平”与“原”义近)，还有反义(如韩愈，名愈，字退之，“愈”是“进”，“退之”是反义互补)。

选项C正确：“号”通常由自己取定，可自由表达志趣、心境或生活场景，如苏轼被贬黄州后自号“东坡居士”，符合“号”的特点。

选项D错误：对他人直称“名”是不礼貌的行为，平辈之间应称字，尊称他人需用号、官称或籍贯称呼。

5. 答案：B

解析核心知识点：古代地方行政官职演变(秦汉至明清)。

选项A错误：秦汉时期，郡的最高行政长官是郡守(后称太守) ;“刺史”最初是监察官，负责监察郡国，并非郡的最高长官。

选项B正确：唐代实行“州郡合一”制度，州的最高行政长官称为“太守”(也可称刺史，二者在唐代通用)，符合唐代官制。

选项C错误：明清时期，“府”的最高长官是“知府”，“州”的最高长官是“知州”(州分为直隶州和散州，长官均为知州)，二者层级不同，不可混淆。

选项D错误：宋代地方最高行政机构是“路”(下设州、县);“省”作为地方最高行政机构始于元代(行省制度)，明清沿用。